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有个老医生，多年临床看病，归纳了一句话说：气血冲和，万病不生，一有怫郁，诸病生焉，旧交身诸病，多生于郁！这情理是：一限度啊，唯有气血通达和蔼，就万病不生，好好的壮健着呢！不过一旦何处郁滞住了，毛病就多了，奇奇特怪的，恒河沙数，时时都是郁滞形成的！摸不清还不好治！这即是俗语说的，公则不痛，公则不痛，一个情理。人害病，在中医看来，不过三种一个过分，例如热邪侵蚀致使的人体血热身燥，肝阳上亢致使的高血压；一个不及，例如脾胃弱小，消化不好，满身弱小乏力；一个郁阻！人体气滞、血淤、痰湿、火郁、食积，这几种郁很轻易影响人体头绪，形成的种种病征。想要壮健，都要翻开，都要通达，不能碰壁，碰壁久了就要害病！当代社会，良多人理想深、做事压力大、、人际干系重要、生存节拍快、饮食重口味不规律，人体早就被郁的肥胖不胜了！哪来的清灵？穷年累月，躁急生气气郁，气郁就血郁，脾胃平衡就食郁、痰湿郁，这些郁久了还都轻易化火生热。。别觉得这类人少，多着很呢！都是“郁人”！每天烦恼的很！还好有这么个药，叫越鞠丸越鞠丸最先呈现于元朝知名医学家朱丹溪的《丹溪心法》中，其曰：“越鞠丸，解诸郁。”其可诊疗气、血、痰、火、湿、食六郁。朱丹溪在其著做《丹溪心法》中对所应用药物有过如此的阐明：“苍术辛烈雄伟，固胃强脾，能径入诸经，疏泄阳明之湿，通畅敛涩；香附阴中快气之药，下气最速。一升一降，故郁散而平。抚芎，厥阴药，直达三焦，上行头子，下行血海，为通阴阳血气之使，不光开中焦云尔。胃主行气于三阳，脾主行气于三阴，脾胃既布，水谷之气得行，则阴阳脏腑，不受燥金之郁，皆由胃气而得通利矣。”朱丹溪觉得，人以气为本，气和则起落相差才略平常。气血冲和，百病不生，一有怫（fú）郁，诸病生焉。因而，朱丹溪觉得人身诸病，多生于郁。越鞠丸歌诀越鞠丸治六般郁，气血湿痰食火因；香附芎苍兼栀曲，气畅郁舒痛闷伸。丹方构成：香附、川芎、苍术、神曲、栀子各均分越鞠丸用法用量1、古代用法：原方为末，水丸如绿豆大，每服二至三钱，温沸水送下。2、当代用法：上药研末，水泛为丸，逐日3次，屡屡6-9g，温沸水送下；亦可做汤剂，水煎服，按原方比例裁夺。证治机理本方所治之六郁证以气郁为主，气郁则诸郁随之而起。气郁则肝失条达，而见胸膈痞闷；气郁又使血行不畅而成血郁，故见胸胁胀痛；火郁则见嗳腐吞酸；湿郁、痰郁、食郁皆病在脾胃，故恶心吐逆、饮食不用。血郁、痰郁、火郁、湿郁、食郁五郁不解，又可加剧气郁。本证以肝郁脾滞为要，治之重熟行气解郁，负气行则血行，气行则痰、火、湿、食诸郁自解。越鞠丸的当代袭用1、本方为治“六郁”的代表方，临床袭用以脘腹胀痛、嗳腐吞酸、饮食不用为辨证重心。2、当代罕用于慢性胃炎、慢性肠炎、胃及十二指肠、胃神经症、慢性肝炎、慢性胰腺炎、胆囊炎、肋间神经痛及妇女之痛经、月信不调属气郁者。越鞠丸：解诸郁。别名芎术丸。苍术，香附，抚芎，神曲，栀子各均分。上为末，水丸如绿豆大。——《丹溪心法·六郁》做甚诸郁“余戴云：郁者，结聚而不得发越也。当升者不得升，当降者不得降，当变动者不得变动也。此为传化反常，六郁之病见矣。气郁者，胸肋痛，脉沉涩；湿郁者，混身走痛，或关节痛，遇寒则发，脉沉细；痰郁者，动则喘，寸口脉沉滑；热郁者，普闷，小便赤，脉沉数；血郁者，手脚无力，能食便红，脉沉；食郁者，暧酸，腹饱不能食，人迎脉和悦，气口脉紧盛者是也。”六郁体现各有不同，那末，一方怎么能通治？《丹溪心法六郁》在此段文字之下，越鞠丸方之上，又有一段文字：气郁：香附（童便浸），苍术（米浸），抚芎。湿郁：白芷，苍术，川芎，茯苓。痰郁：海石，香附，南星（姜制），栝楼（一册无南星、栝楼，有苍术、川芎、栀子）。热郁：山栀（炒），青黛，香附，苍术，抚芎。血郁：桃仁（去皮），红花，青黛，川芎（抚芎亦可），香附。食郁：苍术，香附，山查，神曲（炒），针砂（醋炒七次，研极细）。春加芎，夏加苦参，秋冬加吴茱萸。”把越鞠丸看做“法”而不是“方”读了这段文字，咱们就可以理解，本来越鞠丸方不过诊疗诸郁的示例方云尔，是示例后学者以组方之法，而重心并不在于传承一张解诸郁的有用丹方。朱丹溪门生戴思恭在《探求师意》中说：“郁病多在中焦。六郁例药，诚得其要。”一个“例”字，道出其要。

兴许，朱丹溪诊疗诸郁不过随证组方，并没有一张停止丹方。其门生们在整顿师长的阅历时，遵循其罕用药物组出了一张丹方，取名越鞠丸。把越鞠丸方看做一法，而非一方，对咱们精巧诊疗“诸郁”是大有裨益的。

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