极其殊胜的大乐莲师像_苦参性状

极其殊胜的大乐莲师像

藏传佛教传统中，宁玛巴传承中常有制作大乐莲师见解脱替身像的习惯，取自圣湖的泥土与伏藏圣物等，按照如法的仪轨制作成极小的佛像，藏语叫做“杰玛阿仲”往往成为禅修大师终生的所依处。

大乐莲师的制作传承有很多，如佐钦寺的见解脱像，又称佐钦玛朵；敏珠林传承达德林巴所取的“如我般”的替身像、列朗林巴所取的“见解脱”、协庆寺与噶陀寺的大乐莲师等等。此莲师真身代表像的塑造材料以药泥为主，配有无数印度、藏地等大持明者、大成就者灵骨、舍利子，以及各大传承大师们的甘露依止物。

吉美朗巴大师用伏藏圣物所造莲师见解脱（红喇嘛）

协庆寺次成多吉堪布制作的视解脱（红喇嘛）

佐钦寺红喇嘛

秋吉林巴传承的红喇嘛

噶陀传承的红喇嘛

而以前在伟大的利美运动中有三位杰出上师；蒋扬钦哲、秋吉林巴、蒋贡康楚，他们一共做了四个大乐莲师的见解脱替身像模具，其中两个还现存在宗萨寺、八蚌寺。蒋扬钦哲、秋吉林巴、蒋贡康楚对此见解脱替身像模具作了百次的开光，而此大乐莲师所塑造用之原料，乃是三位大师伏藏中所取之莲师遗物精华，如鼻血、红白菩提等莲师身庄严；此佛像在顶果钦哲仁波切等大德手中都有珍藏。宗萨寺现在还保有此佛像模具，每年的猴月初十，仅仅制作二十五尊，并念修仪轨降入融住智尊——即等同于真实的莲师。

几年前，我见到了萨迦传承的大成就者贝雅仁波切，当时我知道他身上有一宝贝：大乐莲师像，装有他佩戴的噶乌盒中，于是我在顶礼他的时候，趁机也顶礼了一下噶乌盒！

贝雅仁波切左手中的噶乌盒中装有珍贵的大乐莲师像

而大岩藏师德达林巴（--）在年于沙鸟塔果取出一个被尊称为“估叉东透玛”（意为：见解脱之代表物）的“估叉”，这尊神圣无上的“莲师见解脱像”是和黄色经轴上的观音菩萨一个名为“德谢昆杜”（汉译：大悲善逝总集）的仪轨同时被岩取的，莲花生大师在进入甚深禅定之后，透过禅观力及降伏手印以驱使空行母们。因此空行母便供养莲师天上与龙界的珠宝，阎浮河金和取自玛沙罗瓦湖的细沙。由八大尸陀林及二十四圣地，取来之沉香檀香木，药材精华，以及圆满修法之甘露水和天厨神馔，以这些献供而来的材料和炼制过的仙液，莲师将这些东西以其神通自在力混合而亲手制成此“见解脱像”。

此像如同莲师拇指般大小。在像里面，莲师装藏了七佛、“巴拉喜金刚（嘎啦多杰）”、文殊菩萨、熙日森哈、比玛木扎等大成就者之舍利子、很多大修行者之头发、法衣碎片、身体遗物及圆满成就之要素，此外，还有莲师的红菩提、头发和精华等极具加持力的法物精髓；同时莲师又将甘露及精华、种子字及心咒等法宝装入。然后，莲师以天然的朱砂上色，并涂上保护漆，且修法加持。这时，十方勇父与空行母们涌现出来加持此像。最后，莲师将身体化虹光并融入此像中，安住一段时间，然后，他从像中化现出来，再加持此像。于是此像成为不共加持圣物，为末法众生之依怙，凡能见到、并持大士心咒、恭敬礼拜者，均能得大士慧光加持，将诸灾障消除，增长福慧，行者必能灭障解脱，毕竟成佛。此像原为朱砂色，后来涂上金漆，以作为供奉及尊敬之意。见下图：

有一天，土嘎活佛给我讲了个故事，这个故事是有关佐钦寺那个著名圣物红喇嘛的！

一次，四川省德格县检察院院长听人说，佐钦寺有个神奇的圣物叫红喇嘛，只要佩戴了是能避开子弹之穿透力的！

检察院院长一听，根本就不相信，不过他找了个难得的红喇嘛，同时叫人牵来一只大狗，他想验证一下传说中的红喇嘛是否真的有防弹的功能？

很快，一个红喇嘛挂在了那只大狗脖子上，因为检察院院长是可以佩戴枪支的，他抽出自己的枪，先朝那只大狗开了一枪，可是没想到大狗应身就倒地了，这下检察院院长可就来劲了！心想传说中的圣物也是不堪一击，根本不是那样一回事！

不过，检察院院长见到那只大狗倒是倒了，但还有气，他就又补了一枪！可是，一会，那只大狗反而噌地起来了，又没事的到处活蹦乱跳！

这下，可将检察院院长搞糊涂了！他让下属抓获这个大狗！

他要亲自验下枪伤！

可结果让他傻了眼，原来子弹根本就没有穿透进大狗的身体！

随后，大狗的身体一抖，那两粒子弹就掉落在地了！而大狗的身体也根本上就没有枪伤的痕迹！

这下让检察院院长彻底地服了，以后他见到白玛格桑法王与老珠巴上师就变得恭敬了！

(这种方式是藏地用来检测圣物的真伪比较普遍的手段之一)

其实我最早知道佐钦寺有个神奇的圣物叫红喇嘛的，是源于白玛格桑法王的著作《生死的幻觉》权，法王曾这样描述过护法送红喇嘛的经历：

一九五六年的某一天，第六世佐钦法王、上师拥丹贡布和我，还有随行的僧众都来到圣地拉萨，我们一起绕转了大昭寺内的佛祖像。如果我没有记错的话，就在我们头碰佛像宝足的那一刻，一位陌生的喇嘛递给佐钦法王手中一个纸包，纸包里散发出的香味十分诱人。当时佐钦法王把纸包交给了我，我用手接那纸包的时候，感觉到有一股热流还在纸包上面。由于第二天是非常吉利的初十，我们在当地举行了一次盛大的会供法会。在法会上打开纸包时，发现里面有一尊四指高的莲花生大师大乐身像、黄页密示文、药宝苦参和一些充满奇异香味的类似黄丹的妙药。

这些身口意的圣依都是稀世珍宝，那尊被称为“成就来源之替身相”的莲花生大师像，由红沙茵陈和颗粒与粉状的金银宝石铸造而成，是一尊非常奇妙难得的佛像；口依黄页密示文上面写有深密空行示字；意依药宝苦参和散发出奇异香味的药物，都是些难得的奇珍异宝。

就在我们修持会供法的过程中，众人亲眼目睹了修供食子（朵玛）中降来甘露、修供碗中甘露沸腾、殊胜的药香飘至一里之外等奇迹。一般说来，修供食子中降来甘露是佐钦派传承法门的殊胜之处。佐钦寺年年举行正月**会的时候，三根本修供食子和供品食子中经常会降来甘露，这个殊胜现象至今仍然没有改变。一九九六年，我主持在佐钦熙日森五明佛学院第一次大修四月文殊万供的时候，虽然因种种缘由法会没有达到预期的规模，但是修供食子中仍然降来了甘露。

此外，历代佐钦大师们修供的莲花生大乐身像（亦称佐钦红喇嘛），如果被人挂在身上，身像会保佑此人脱离病魔邪障和非时死亡。这个被西藏人津津乐道的奇迹传到海内外之后，无论信奉佛教与否，人人都渴望得到一尊莲花生大乐身像。

后来，我在深圳就见到了传说中的圣物------红喇嘛的，是一位有福报的师兄珍藏的！

而此次我去佐钦寺，才知道了更加多的有关圣物------红喇嘛的事情，并且有缘见到了一尊颇有来历且异常珍贵的圣物------红喇嘛！

那天，我们在畅游整个佐钦寺后，土嘎活佛给我们见到了那尊殊胜的大乐莲师像，并详细说明了此尊殊胜的大乐莲师像是如何保存下来的，中间有个动人的故事：

对比一下，下面是普通的佐钦寺红喇嘛（小的）：

第一世佐钦法王

首先，土嘎活佛先介绍了佐钦寺红喇嘛（大乐莲师像）的来历，原来第一世佐钦法王的最大心子尼玛扎巴曾经开启了两个铜的模具，就是制作红喇嘛（大乐莲师像）的专用工具。

这两个铜的模具为一大一小，非常可惜大的已经没有了。

当尼玛扎巴开启这两个铜的模具后，上面清楚地写明了具体的制造仪轨，规定大的模具一年只能做一次（在藏历六月初十，莲师的生日那天），只能做30个。

由于此大的模具已经遗失，所以凡是以此模具制作出来的红喇嘛（大乐莲师像）就显得特别珍贵，而土嘎活佛给我们见到的就是由大的模具所制作出来的，据他所知，目前存世的只有两尊、

小的模具一年也只能做一次，不过数量会多些，是个。

在制作红喇嘛（大乐莲师像）时，是取特别的泥土与各种珍贵法药，再烧制而成。

最后与七尊莲师铜佛像一起，在莲师大法会上由高僧与众出家人共同念经加持七天方成。

而土嘎活佛手中的那尊，原先是在第四世格蒙仁波切的手中。

因为第四世格蒙仁波切是土嘎活佛父亲贝鲁叔叔的舅舅，所以在动乱年代之前，第四世格蒙仁波切就将一个自己用的木碗（可以验毒，有毒的话，会变色）；一尊佛像；10多个天珠及这尊红喇嘛（大乐莲师像）给了自己的妹妹拉姆。

可是后来在文革的艰苦岁月中，因为没吃的，所以拉姆将哥哥的宝贝都陆续变卖了！只剩下这尊红喇嘛（大乐莲师像）及别人还回来的-----第四世格蒙仁波切亲手做的紫玛护法佛像。

土嘎活佛在年出生后，拉姆以为是自己哥哥的转世，于是经常抱土嘎活佛到她居住的地方，指着第四世格蒙仁波切的照片对土嘎活佛说：“这是你吧，这应当是你吧？”

或者指着第四世格蒙仁波切亲手做的紫玛护法佛像对土嘎活佛说：“这是你做的吧？”

大约在年，拉姆就往生了，而生前，她已经将舍命保护下来，极其珍贵的这尊红喇嘛（大乐莲师像）送给了土嘎活佛。

从而我们有缘分能在土嘎活佛家中见到此尊特别的红喇嘛（大乐莲师像）！佩带此像在身上，或以信心顶礼祈祷,能解脱自不期之死亡和四魔沙场，增加寿数、福德、财禄和运道。

莲师伏藏的如我替身

伏藏大乐莲师像-不丹

列巴寺大樂蓮師聖像