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选自《堕胎》，??LaiaAbril

年开始《堕胎》（OnAbortion）这个作品时，我曾详细起草过「厌女症的历史」这个项目的七个章节。到那时为止，我已经在女性的故事上花了将近六年时间，包括我的第一个长期项目「进食障碍」。我痴迷于那些看不见的故事，渴望讲述那些发生在我身边令我感同身受的故事，以及碰巧作为女性我所挣扎的东西。但彼时裁决新闻价值的人，对这些故事毫无兴趣。然而，对全球范围内女性困顿的生存环境研究得越是深入，我越是无法相信这些头条居然没有每天出现在报纸头版上；我越是想要在我身处的社会侦测某些存在的问题，大家就越爱托词说这些问题“在过去更严重”或它们现在只存在于“其他地方”。于是，这个项目应运而生。在那之后，所有计划都会随着每个步骤有机地调整。我从来没想过在我的七章节计划中会有《堕胎》这一名目，而现在它却是系列中第一个面世的作品，这要感谢诸多外界及个人的因素。我职业生涯的大部分时间都是在国外度过的，而且一直不断地尝试以一种全球视野看待生活，这使我在得知西班牙曾企图让法律更为严苛时感到无比惊讶。这以及萨尔瓦多共和国年的严酷法律——放任选择人工流产的女性走向死亡，引发了一场现代猎巫运动[1]：女性即使自然流产也可能被囚禁三十年。塞勒姆女巫审判案版画图，年第一组作品完美达到了我想要视觉化一个社会大禁忌、一个不可见话题的目的——现在还将其概念化，并且在我个人研究的中心为我曾犹疑不决的女权部分搭建框架。当某件事情既是“个人的”又是“政治的”（whenthepersonalispolitical），就会引发人的好奇心，这是一种更多需要通过经验而非智识才能学习的东西。米兔运动的高峰，正是我需要为整个系列选择第二个主题的时候。当时的境况是史无前例的：我身边成千上万的女性开始意识到，她们将原本非常态的事物常态化了，而那些我想讲述的却遭忽视的故事也瞬间受到了欢迎。年，一大群愤怒的女性不愿离开西班牙街头。圣费尔明节期间，五名男性在某建筑物大堂内群奸了一名十八岁女性，并用手机拍下了全过程。在极其怪诞的公开审讯之后，五名男性被判以谩骂罪而非强奸罪，仅仅由于认定那个女孩没有显示足够多讯息表示挣扎。尽管我对西班牙那不可靠的系统并不陌生，但还是被此次正义的流产而震惊了，这使我产生了强烈的紧迫感去抓住这个议题。我想摸清这个结构为何以及如何失败得这样彻底，于是开始在不同国家深入探索强奸文化，包括我的祖国。结合不同的时代和国家背景是极具挑战的，但我知道某些部分一定会以某种方式联系在一起。但我还是被完全压倒了，最使我震惊的是数据。《堕胎》在某种程度上并不那么痛苦（与这个相比），因为我在其中提到的一切都是可修复的，通过人工流产，有些悲剧是较容易避免的——每年我们可以不再让高达女性因生育问题而死亡，可以保护更多女性不再被强迫生育。然而，这个新议题却超出了我的想象。不愿离开西班牙街头的抗议女性，图片出自卫报我需要找到合适的方式来赋予其意义，也让自己可以集中精力在这个议题上。再一次，是这件事的历史意义那一面支撑我完成它。而且，这次我不再选用比较的方法来展现摇摆的政治如何影响人的权利，我会去寻找它的源头。我记得和我所在城市负责性侵犯项目的主任对话时，她是如何告诉我遭受婚内性侵犯的女性需要多年时间才会发现这个问题，因为她们不明白这种行为其实就是强奸。在我所处的社会，大家对婚内强奸已不再沉默，但在其他许多国家，这种行为依然不被认定为犯罪或违法。甚至当单身女性被强奸时，“嫁给强奸者”法（‘MarryYourRapist’law）这种最古老的处理方式，在年代的世界中仍然普遍存在，至少在七个国家里是合法的。奇怪的是，诸如强奸是由于道德的缺失、对有妇之夫的勾引此类观念，皆来自《圣经》，这倒可以使我稍稍冷静一下。因为某些关于性侵犯的——比如女人必须表现足够的挣扎、处于无意识或是睡着状态不可能被强奸——来自医师的神秘学理论，简直让人抓狂。选自新作品《强奸》，??LaiaAbril由于需要在混乱如麻的状态之中找到一丝头绪，而制度在强奸文化的永存中扮演着重要角色，我决定首先将其视觉化。裙子的概念性图像，强迫我们面对不同的系统，如婚姻、战争、宗教、军事力量或者学校，如何击溃幸存者，同时继续鼓励未受惩罚的性暴力。这些无名的证据可以卸下受害者的压力，将注意力集中于犯罪者身上，同时记录并赞扬对正义的苦苦追寻，而不仅仅呈现数不胜数的侵犯事件。这些历史片段可以引导我们理解当下不公平的统治，以及强奸的起源及循环——女性在日常生活中被迫服从的限制或改变，以及为避免被强奸而再次被要求的行为方式。还有当今权力人物如法官、牧师、政客，公开坦言自己为荡妇或被谴责的受害女性，他们的引言通过历史记忆被情境化呈现。多名被指控性侵儿童的牧师三联画，帮助我们感受全球范围内的严峻事态。黑帮强奸犯的谈话声，讲述这项有毒的“权利”。

选自新作品《强奸》，??LaiaAbril

选自新作品《强奸》，??LaiaAbril

年《堕胎》第一次在阿尔勒摄影节亮相时，我总说这个作品花费了九个月时间，但它其实是一个持续了五年的项目。这些事实都是真相，因为创造这些内容和攒足勇气去展示它，是同样庞大的工作。目前它已经在十二个国家展出了，包括爱尔兰、克罗地亚、墨西哥以及正值大选年的美国——当时此话题在这些地方依然违法或能激起巨大争议，而新篇章才刚刚开始。《强奸》（OnRape）是针对制度性强奸以及正义之流产的视觉散文，以及过去两年我所学习和搜集到的一系列信息的个人反应，而基于这项痛苦研究的政治宣言也会继续生长。[1]关于猎巫运动，王梆发表于单读的长文《从上至下的暴行：英国猎巫运动》有较为全面的介绍：


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