中国花道禅花门苏州籍老师赖素贞女士作品。

感谢作者!感谢摄影师！感谢照片提供者！

喜欢请点再看哟，谢谢鼓励！

秋山行吟图

杨卓

雁荡云川事可期，山花总会再成诗。

光阴久渡乌头白，笔逸能消峻野奇。

感谢作者!感谢摄影师！感谢照片提供者！

喜欢请点再看哟，谢谢鼓励！

似曾诗

清·谭嗣同

死生流转不相值，天地翻时忽一逢。

且喜无情成解脱，欲追前事已冥蒙。

桐花院落乌头白，芳草汀洲雁泪红。

隔世金环弹指过，结空为色又俄空。

乌头，用在诗词当中多是表现为一种时光易逝的伤情别绪。谭词同的这首《似曾诗》，在未知与瞬息、感时与追昔之中，不独有无可奈何花落去的愁怀，更彰显着一种豪迈决绝的家国情怀。

乌（wū），这个汉字，初见于西周金文，象形文字的本义指乌鸦，因而引申为黑色的字义。按照《韵会》的解释，古代神话中的太阳有三足乌，因以“乌”代指太阳。在古汉语中，“乌”也假借为“呜”，叹词。“乌”还相当于介词“於（wū）”字，引出动作的对象、地点等等。

乌头，这一名称的来历同鸟的头部有关。乌鸦通体黑色，人的视力近乎看不清乌鸦的眼睛。正如宋朝人杨天惠在《彰明附子记》中所言：“盖附子之品有七，实本同而末异，其初种之小者为乌头，附乌头而旁生者为附子，又左右附而偶生者为鬲子，又附而长者为天雄，又附而尖者为天锥，又附而上者为侧子，又附而散者为漏篮子。”明代李时珍也有记录：“初种为乌头，象乌之头也，附乌头而生者为附子，如子附母也，乌头如芋魁，附子如芋子，盖一物也”。他还将乌头分为川乌与草乌二类：“出彰明者即附子之母，今谓之川乌头，……，其产江左山南等处者及本经所列乌头，今人谓之草乌头。”早于李时珍的陶弘景（南北朝梁代）指出：“乌头与附子同根，附子八月采，乌头四月采”。

感谢作者!感谢摄影师！感谢照片提供者！

喜欢请点再看哟，谢谢鼓励！

忆远曲

明·高启

扬子津头风色起，郎帆一开三百里。

江桥水栅多酒垆，女儿解歌山鹧鸪。

武昌西上巴陵道，闻郎处处经过好。

樱桃熟时郎不归，客中谁为缝春衣。

陌头空问琵琶卜，欲归不归在郎足。

郎心重利轻风波，在家日少行路多。

妾今能使乌头白，不能使郎休作客。

感谢作者!感谢摄影师！感谢照片提供者！

喜欢请点再看哟，谢谢鼓励！

乌头，作为东亚地域常见的药用草本植物，属于顶生总状花序，仔细观察会有很多别样的发现，不要头晕哟！

轴及花梗，紧贴着一些致密反曲的短柔毛。

小苞片生在花梗中部或下部，而下部苞片三裂，其他苞片狭卵形至披针形。

花朵大都为蓝紫色。它奇特的形态很令人注目，像一行行驻足枝梢的鸟儿在享受小憩的欢惬，更像一列列帽盔整齐的受阅士兵，以昂扬的朝气回报秋阳的厚爱。其实，我们看到的帽盔是乌头的上萼片，花萼外面着生短柔毛，下缘稍稍凹进，有不明显的喙，内里则是簇状的花蕊和无毛的花瓣，子房少见无毛的状态。

乌头的叶形同样令人眼花缭乱。薄薄的革质叶子，甚至是纸质，整体掌状分裂成五角形，叶端迅急成尖形，侧面全裂或不等距的二度深裂，叶子表面、背面沿叶脉及叶柄会有稀疏的短柔毛。

乌头的茎高可达cm，茎的中部往上有些稀疏的反曲状短柔毛，等距离的分枝、生叶。

乌头的根部是倒圆锥形的块根，也是药用的主要器官。野生的乌头有两个块根，栽培种的块根数目会增多，药用的乌头主要是栽培种，主根（母根）加工后称“川乌”，侧根（子根）则称“附子”，中药对不同产地的块根赋予不同名称，有各自的药用。

乌头9-10月开花。果实为蓇葖果，种子呈现三棱形，只在二面密生横膜翅。

乌头，作为药用的历史很悠久，众多的医家药典记录了它的药用价值。比如，《神农本草经》《金匮要略》《彰明附子记》《医方集解》等等。四川彰明、江油等地栽培乌头的历史可谓千载民风了。

感谢作者!感谢摄影师！感谢照片提供者！

喜欢请点再看哟，谢谢鼓励！

时充之访盘溪有诗次韵

宋·王柏

圣贤不出此心公，有为为之未必充。

绝学当归三洞左，正源欲障百川东。

坐春立雪谁能继，弄月吟风岂浪从。

方己乌头力应鲜，因循又过一年终。

AconitumcarmichaeliDebeaux--

--现代植物分类学命名的乌头，毛茛目、毛茛科、乌头属、乌头亚属、乌头组、乌头种的草本植物。

乌头属（AconitumL.）是多年生、二年生或一年生草本开花植物，分布于北半球温带，主要分布于亚洲，欧洲和北美洲也有。中国当今已发现种，在中国大陆各省区和中国台湾都有分布，大多数分布于云南北部、四川西部和西藏东部的高山地带，其次在山海关以外也有不少种类，海南岛还没有发现。

乌头属植物是第三纪时的极地植物，随冰川期从西伯利亚传播到欧洲、亚洲和美洲。乌头是毒草的类，因该物种大部分块根内含有剧毒乌头碱（Acotine）等成分，可作麻醉药，猎杀动物，用作武器，从紫乌头A.episcopale块根中提取的紫草乌碱已被证明了局部麻醉作用。李时珍曾经指出：“草乌头取汁晒为毒药，射禽兽，故有射网之称”。人接触了乌头，轻则导致过敏，重则会危及生命，即便是熊这样的猛兽中了乌头毒箭之后，也跑不了多远。乌头还可制作消灭农作物的相关病虫害和蚊蝇幼虫的药剂。

乌头属的花很美丽，花蓝色、紫色、白色或黄色，左右对称，排成总状花序式或圆锥花序，是观赏园艺的研究应用对象之一。

感谢作者!感谢摄影师！感谢照片提供者！

喜欢请点再看哟，谢谢鼓励！

送张道士

唐·高蟾

因将岁月离三岛，闲贮风烟在一壶。

为问金乌头白后，人间流水却回无。

乌头属的演化从外部形态方面大致表现在以下方面：

地下部分有多年生、二年生、一年生；

叶的分裂程度由小到大，由掌状深裂到掌状全裂，一回裂片由浅裂到细裂；

上萼片由船形到盔形、高盔形、圆筒形；

花瓣的瓣片从小发展到较大，自分化程度小到分化成明显的唇和由短到长之距；

种子表面平滑至出现膜质横翅。

感谢作者!感谢摄影师！感谢照片提供者！

喜欢请点再看哟，谢谢鼓励！

乌头，是中国乌头属中分布最广的种，也容易混淆。

秦岭西段有一种叶子多毛的变种，毛叶乌头。

浙、皖、赣交界的山地演进出一种叶的中央裂片狭长且花序轴常常缩短的变种，黄山乌头。

南京周边的低海拔山地发现了叶片特异的类型，深裂乌头，叶片分裂明显但达不到基部，叶片基部呈现宽心形或截状心形。

上述三变种的花序和乌头一样都有反曲并贴伏的短柔毛。

从浙江向北经江苏、山东到辽宁南部则出现了第四个变种，展毛乌头。它与其它乌头的区别在于花序轴和花梗，以及萼片外面都有开展的直毛。值得注意的是，在浙江、辽宁南部都发现了过渡类型，就是有花序的毛稍离开轴展开一点，却没有达到与轴形成直角而完全展开的程度。

这些变种的块根在各自的分布地区都被当作“草乌”入药。

感谢作者!感谢摄影师！感谢照片提供者！

喜欢请点再看哟，谢谢鼓励！

金缕曲·季子平安否

清·顾贞观

季子平安否？

便归来，平生万事，那堪回首！

行路悠悠谁慰藉，母老家贫子幼。

记不起，从前杯酒。

魑魅搏人座见惯，总输他，覆雨翻云手。

冰与雪，周旋久。

泪痕莫滴牛衣透，数天涯，依然骨肉，几家能够？

比似红颜多命薄，更不如今还有。

只绝塞，苦寒难受。

廿载包胥承一诺，盼乌头马角终解救。

置此札，只怀袖。

感谢作者!感谢摄影师！感谢照片提供者！

喜欢请点再看哟，谢谢鼓励！

北乌头（AconitumkusnezoffiiReichb.）与乌头最为接近，区别并不绝对。

乌头有一个变种，是黄山乌头。

Aconitumcarmichaeliivar.hwangshanicum(W.T.WangP.K.Hsiao)W.T.WangP.K.Hsiao。

Aconitumkusnezoffiivar.crispulumW.T.Wang，是伏毛北乌头，属于北乌头的一个变种。

Aconitumcarmichaeliivar.truppelianum(Ulbrich)W.T.WangP.K.Hsiao，是展毛乌头。

鸭绿乌头（AconitumjaluenseKom.）与展毛乌头也相近缘。

鸭绿乌头的花序只在花梗上部有毛的变种。

Aconitumjaluensevar.glabrescensNakai，是光梗鸭绿乌头，又与北乌头相联系。

这些乌头的不同种以及近缘种生活在华北北部和东北部分地区，类型繁多，也避免不了自然杂交的情况，形成了繁杂的亲本关联，属于分类学方面不易把握的群体。

感谢作者!感谢摄影师！感谢照片提供者！

喜欢请点再看哟，谢谢鼓励！

张提举到山有作

宋·释梵言

清世朝贤难会面，岩堂语道霜风扇。

借问何时出帝乡，笑云西蜀乌头贱。

阿呵阿，谁人荐裴相，

当年典豫章，不惜眉毛又相见。

感谢作者!感谢摄影师！感谢照片提供者！

喜欢请点再看哟，谢谢鼓励！

乌头，曾经被命名为AconitumchinensePaxton，由Paxton在年所建立（Mag.Bot.5:3,t.3．)，其根据的标本是PhilippFranzvonSiebold从日本引种到欧洲的栽培植物，其附带的彩图与乌头相似，描述比较简单，没有提及毛被的情况。在年研究中国乌头属的论文（见Act.Hort.Gothob.13：.）中被指认为日本栽培的乌头和中国沿海地区的展毛乌头，花序的毛呈现展开状，命名成AconitumchinensePaxton。《中国植物志》的学者们对于这一命名存有疑虑，是属于毛贴伏类型还是属于毛开展类型，研究尚在进行之中。

为什么会这样？

物种分布的地域广泛性，草本植物的适应性变迁以及自然授粉，使得乌头的种类也比较多，在命名的过程中也是一波三折，而至饶有趣味。

乌头在中国的分布比较广泛，云南东部、四川、贵州、广西北部、广东北部、江西、湖南、湖北、浙江、江苏、安徽、河南南部、陕西南部、山东东部、辽宁南部，越南北部、日本北部也有分布。不同地区存在不同的纬度分布带。黄河以北的山区、草原常在秋天看到漫野的乌头花海，江南的千米高山草甸能见到它的身影，川西、陕南及湖北西部常在海拔-米一带，湘赣可见于海拔-米间，沿海诸省多在海拔-米上下的草坡及灌丛中。同为乌头属的雪上一枝蒿（岩乌头种）可以生活在西南海拔3--米的石砾山坡、疏林之下，高达雪线啦！。

乌头所含的化学成分包括次乌头碱、乌头碱、新乌头碱、塔拉地萨敏、川乌碱甲、川乌碱乙等化合物。在医疗上，附子常用于治疗大汗亡阳、四肢厥逆、霍乱转筋、脉微欲绝、阳痿、水肿、肾阳衰弱的腰膝冷痛，还有脾阳衰弱的泄泻久痢、脘腹冷痛、形寒畏冷、精神不振，以及风寒湿痹、脚气等症；川乌多用于治疗中风、拘挛疼痛、半身不遂、风痰积聚、癫癎等症。

感谢作者!感谢摄影师！感谢照片提供者！

喜欢请点再看哟，谢谢鼓励！

南乡子·无处著春光

宋·辛弃疾

无处著春光。天上飞来诏十行。

父老欢呼童稚舞，前江。

千载周家孝义乡。

草木尽芬芳。更觉溪头水也香。

我道乌头门侧畔，诸郎。

准备他年昼锦堂。

感谢作者!感谢摄影师！感谢照片提供者！

喜欢请点再看哟，谢谢鼓励！

本意乌鸦的乌头，不单与植物有关联，还是中国古建的一种形制----乌头门。

乌头门是院门的源头，是形成牌楼的一个重要过渡阶段，是汉唐时代坊门的源头，是牌坊演变过程中的一种样式。史料最早见于东魏杨炫之所撰的的《洛阳伽蓝记》。

中国古代建筑中的门，板门是宫殿和寺庙等处使用的房门样式，而乌头门则是私人宅邸、寺庙院门及大门的房门样式。这种门属于比较开敞的标志性大门，形制上有复杂与简单之分，而后发展成等级制度的象征，具有一定身份的权贵和豪门才可以使用。

汉唐时代，五、六品功名以上的官员私宅会在大门两侧竖立两根柱子。门左的柱子称阀，喻指建有功劳；右边的柱子称阅，表示经历久远，象征世代官居高位。

敦煌石窟九十八窟壁画中的乌头门形制，结构很简单，主要是两根木柱及一根横木搭配成草字头形。横梁上面的两根柱头有雕饰，并涂成黑色，因而得名“乌头门”。后来，由两柱一横方的简单模式，逐渐形成了装饰性气韵愈加浓厚的风格。

感谢作者!感谢摄影师！感谢照片提供者！

喜欢请点再看哟，谢谢鼓励！

北宋之前的大门基本是乌头门的样式，从明朝时期，宅院和寺庙等大门才渐渐演化成后世熟知的院门样式。

北宋李诫的《营造法式》，卷二“乌头门”条，对乌头门作过明确的解释和详细的规定并绘制了图形。《义圳》记录：“表褐、阀阅也。”注中解释了“褐”，音竭，今呼为棂星门。所以，乌头门也称“棂星门”，又称表揭、阀阅、揭橥、绰楔。在日本演变成"鸟居"。

其实，乌头门（或曰棂星门）的形成与中国先民的祭天民风密切相关。祭天，离不开“三足乌”，即太阳与神鸟。到了汉高祖时代，祭天地时必须先祭灵星，便修建了灵星祠，因灵星又称“天田星”，《甘石星经》记载：“天田九星，在牛东南，主畿内田苗之职”。北宋皇家修建了祭天地的“郊台”，因为门上有窗棂，称为“棂星门”。由于棂星门的外观庄重威严，充满了神圣的意韵，所以逐渐在文庙、神庙、道观、佛寺等处建造起来，慢慢地发展到民间、贵胄的居所。

感谢作者!感谢摄影师！感谢照片提供者！

喜欢请点再看哟，谢谢鼓励！

植物美学课程设置

1.主课

①草木有情赋古今；②魏晋风流；

③唐宋神韵；④元明境界；

⑤清人记忆；⑥为什么是瓶花?

2.辅课

①插花--基本构图八形式

直立式-倾斜式-平出式-折扇式

弧线式-悬崖式-层叠式-壁挂式

②插花--六大传统器皿:

盘、碗、篮、缸、筒、瓶

③插花--架构与型材料；

④植物组合栽植与布展；

⑤热带植物栽植与养护；

⑥庭院植物栽植与养护。

3.课程形式：

历史文化背景

各相应阶段的理论，花型并示范

动手实践制作花型，种植盆栽

讲师分析点评并辅导完善

讲解与记录-修改与互评-再创作

作品拍照-心得分享

感谢作者！感谢摄影师！感谢照片提供者！

莫说历史悠久，但愿不再愧对！

《瓶史》三字经：

沈纯道

少更好，多留白。不对称，想出格。

去野外，积花癖。通雅道，宜闲适。

择器皿，求精益。配案几，稽古昔。

摘自中科院上海学术活动中心公益讲座

《传统插花美学的正念与鉴赏》

感谢作者!感谢摄影师！感谢照片保存者！感谢照片提供者！

喜欢请点再看哟，谢谢鼓励！

年前，明代公安学派的袁宏道先生

完成了插花巨著--《瓶史》

是对前人遗产的承继和总结

是对插花艺术的思考和创新

开启了东亚插花艺术的新时代

《诗经》

反映了人对植物的运用和人文寄寓

瓶、篮、碗、盘、缸、筒

演变成传统插花六大钵器

加入我们

重新认知中国传统插花的精髓

告别无本无缘的孤独探索

开创有根有据的集体传承

汲取先民崇尚自然的智慧

感谢作者！感谢摄影师！感谢照片保存者！感谢照片提供者！

宾于四门，四门穆穆

——《尚书》

钱穆先生（—），史学大师、国学大师。著有《国史大纲》《国史新论》《中国历代政治得失》《中国历史研究法》等1余万字的史学和文化学著作。

钱先生说：

任何一国之国民，尤其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国已往历史，应该略有所知。

所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。

感谢作者！感谢摄影师！感谢照片保存者！感谢照片提供者！

天津准风诗社

感谢作者！感谢摄影师！感谢照片保存者！感谢照片提供者！

展读

野花之六--牛筋草--.9.25

小蓟--.9.25

曼陀罗花--.9.23

茑萝松--.9.20

杜若--.9.17

苍耳？卷耳？（二）--.9.11

苍耳？卷耳？（一）--.9.11

车前那株草--.9.9

蒹葭何方？--.9.6

呦呦鹿鸣，蔓苇可忆？--.9.3

观赏草

五彩椒--.8.20

凌霄花--.8.14

藿香--.8.10

茴香--.8.9

薄荷--.8.8

罗勒--.8.7

迷迭香--.8.6

薰衣草--.8.5

香叶天竺葵--.8.4

鱼腥草--.8.3

苍术--闻香避疫的植物（一）--.7.30

王莲--水生植物的建筑结构师--.7.29

睡莲--.7.27

虎耳草--.7.23

花开端午俏天葵--.7.16

农历五月话菖蒲--.7.5

野花野草也有名--.6.29

虞美人--.06.26

塔黄----圣灵的神奇--.06.20

苦楝也美--.05.26

丁香结起千愁事，好于尘烟化纸笺--.5.11

遇见杓兰--.5.6

鹅掌楸--.5.2

玉兰花

秋霜红--.10

百花系列之木瓜

百花系列之蜀葵花

百花系列之朱瑾

常德道的悬铃木--片语只言话读书