少林农场，又名禅耕农场，其位于河南省登封市嵩山少林寺西米处，农场占地余亩。近年来，为秉承历代高僧慈悲济世、农禅并重之家风，在少林寺方丈释永信的指导下，寺僧建设千亩农场，开展农耕禅，将农耕与禅文化有机结合，坚持禅宗传统，“一日不作，一日不食”。少林寺禅耕农场既种植了小麦、大豆、油菜、向日葵等农作物，还种植了杏子、桃子、梨子、李子、核桃、西瓜、石榴等果木，以及各种蔬菜，为寺院四百余位僧众提供了丰富的粮食、瓜果、蔬菜等。

　　少林寺禅耕农场为什么选择中德禾正中药菌肥?

　　因为少林禅耕农场，是为寺院四百余位僧众提供粮食、瓜果、蔬菜等大基地。

中德禾正科技发展(海南)有限公司研发的中药菌肥，是经过十多年的潜心研究，遵循中医学理论，采用三十多味中药，独家发明的专利产品(专利号：ZL6)。不仅可以驱虫防病、增产提质，还对粮食果蔬等农药残留这个世界难题，一举攻破，完全达到零残留、零污染。

　　中药菌肥，使得少林寺禅耕农场不但可以为少林寺常住院四百余位僧众提供新鲜有机的粮食和时令蔬菜，为秉承大乘佛教普度众生的慈悲思想多出的农产品还会用来结缘或救济给少林寺周边的贫困群众。

　　正如少林寺禅耕农场负责人释延子法师说：“禅耕农业历史悠久，马祖创丛林，倡导“农禅合一”安寺利生。百丈立清规，制定“农禅并重”福慧双修。以农入禅是少林寺僧众历来日常修行的传统，也是常住重要的道粮来源。以佛心耕种心田，忧思烦扰随云水，收获喜乐安然。以佛心耕种事业，心之所善无惧悔，收获大智大勇。以佛心耕种人生，浮名俗利任去来，收获随缘自在。即心是佛心，芸芸众生，皆应以佛心耕种自己的福田。”

禅耕农场释延子法师亲自施用中药菌肥

收获着不仅仅是有机健康更多是大慈大悲

禅耕农场释延子法师

少林寺方丈释永信小憩禅耕农场

释延子法师撒施中药菌肥

中德禾正科技发展（海南）有限公司董事长韦文礼在禅耕农场

附：少林寺禅耕农场释延子法师作品《少林寺的农耕禅》

　　少林寺的农耕禅

　　作者：释延子法师

　　禅，作为佛教中一种独特的修持法门，蕴含着了生脱死的智慧，更诠释了觉者的生活境界。禅者之心，是觉悟之心，是慈悲之心，更是人人心中平等具足的本自清净之心。在红尘浊浪之中，这颗禅心便是度众生出离苦海的船阀。我们也当以禅心耕种这人生之田，耕种事业、学业、家园，耕种武学、体魄、心田，最终收获人生善而美的圆满之境。

　　佛心耕种

　　禅耕农业历史悠久，马祖创丛林，倡导“农禅合一”安寺利生。百丈立清规，制定“农禅并重”福慧双修。以农入禅是少林寺僧众历来日常修行的传统，也是常住重要的道粮来源。

　　自古以来，民以食为天。过去的人只求吃得饱。随着生产力的提高，人们开始追求吃得好。现在人们关心的，已不再是吃饱吃好，而是食得安心、吃得放心。食品安全，一直是全民 　　

　　少林寺禅耕农场

　　佛心是慈悲心、是清净心、是菩提心、是平常心。即以当下沃土作福田，以慈悲心真诚灌溉，用良心种良田，善念结善果，耕种之时以大众健康为念、为消除人们对饮食的顾虑而耕种，为中国梦的组成部分(放心粮)而耕种，以此佛心善念浇灌之农田，所产出的作物定能为人间播撒幸福与安康。

　　其实，人生、事业、家庭等都应以“佛心”来耕种。人生没有不劳而获的幸福，然而在追名逐利的过程中，幸福却反而渐行渐远，一颗“佛心”让我们在追求的同时学会放下、懂得释然。事业需要打拼和奋斗，创业更需要勇气和决心，一颗“佛心”为我们在彷徨之时指引方向、赋予力量。家庭是爱的港湾，偶尔也会掀起波澜，一颗“佛心”令我们在争吵之余感受宽容、体会珍惜。所以，佛心耕种，不仅仅适用于良田沃土，更适用于多彩人生。

　　延子法师在少林寺禅耕农场果园

　　以佛心耕种心田，忧思烦扰随云水，收获喜乐安然。以佛心耕种事业，心之所善无惧悔，收获大智大勇。以佛心耕种人生，浮名俗利任去来，收获随缘自在。即心是佛心，芸芸众生，皆应以佛心耕种自己的福田。

　　禅耕人生

　　人生，是每个人在生命中面临无数选择的大命题。伴随每一次选择，我们对人生进行着各自独特的诠释。有人选择热闹，他的人生便是“东风夜放花千树”、“宝马雕车香满路”的繁华;有人选择简单，他的人生便是“行到水穷处，坐看云起时”的悠然。每一种选择，都像一粒种子，播撒在人生这片田地上，所谓种瓜得瓜、种豆得豆，如若种下贪嗔痴念，自然结出无尽烦恼;而若种下慈悲善念，便能结出菩提慧果。我们过着怎样的人生，很大程度上取决于我们用怎样的一颗心来耕耘自己的人生。若想一生清净自在，当以禅心耕种人生。

　　佛说，众生皆苦。根据“十二因缘法”，“无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死忧悲苦恼。”烦恼是众生的因果，避无可避。对于凡夫而言，烦恼是避犹不及的毒药;而对于禅者而言，烦恼却是开启菩提智慧的种子。这就好比疾病，大家都想远离，但是医生却可以在对治疾病的过程中，提升自己的医术。万物相生相克，没有疾病的产生，便没有医学的进步。所以，烦恼即菩提。面对人生中的烦恼，我们同样应该有一颗禅者之心，用宽容接受，用智慧化解，这样走出烦恼，便是走上了人生的觉悟之路。

　　少林寺僧众在农场收麦子

　　禅心耕种人生，收获的是从容自如、悠闲自在。一个“闲”字，是多少人求之而不得的幸福。事实上，人生的“闲”，确实是“求”不得的。有所求，便意味着有欲望。所谓欲壑难填，欲望无尽、人生便忙碌不止，又岂会得闲呢?不过，人有七情六欲，这是自然之事。适度的欲望和追求可以说是人生进步的动力。佛说“放下欲望”，并非抛弃一切欲望，而是劝说世人莫要迷失在自己的欲望之中。归根结底，“无欲”是为“无我”，只有放弃我执，才能断除烦恼。事能知足心常惬，人到无求品自高。

　　用禅心耕种人生，其实是用“无欲无求”的心接人待物，做到随缘放下、随遇而安，从而收获一种禅意的生活，如同唐代疏山匡仁禅师诗中描绘的那样，“我路碧空外，白云无处闲。世有无根树，黄叶风送还。”人生之田，若以禅心耕种，慈悲就是雨露、智慧就是阳光、幸福安然是浇灌出的金黄硕果、清净自在是收获后的万丈人间。

　　禅耕家园

　　家是爱的港湾，是每个人身体的栖息地、心灵的避风港。两颗相爱的心，组成一个家庭，这是今生莫大的缘分。但是相爱时组建的家，并不一定永远充满浓情蜜意，这个爱的港湾，也并不是只有风平浪静和晴空万里。很多情侣把结婚当作目的地、把家庭当作战利品，所以总会抱怨婚后的感情不如从前。然而，结婚后共同的家园更需要两个人一起用心呵护，将美丽却脆弱的爱情转化为平实却恒久的亲情。其实，世间任何一种感情，我们都应以禅心观之，聚时惜缘、散时随缘。相爱的人，祈求天长地久，不如在拥有彼此时好好珍惜，毕竟白头偕老容易，好聚好散太难。缘有尽头，聚散无常，以禅心看待缘起缘落，才能更好的把握眼前的幸福。

　　每一个家庭中，都难免会有争吵。事实上，我们对身边的亲人和爱人发的脾气，远远多过对朋友和陌生人。也许是因为这种亲密的关系给了我们安全感，不用因顾及形象而伪装礼貌，也不去担心放纵自己的情绪会失去对方。人性中就是有这样一个弱点，占有了就无节制的使用，失去了才追悔莫及。其实，每一次争吵都是这个美满家庭中不和谐的音符，每一次对家人发的脾气都是可以累积升级的伤害，如果不能及时的遏制和弥补，那么这个曾经一起营造的家可能会分崩离析、不复存在。维护家的和谐，就要学会对治自己的嗔心，控制生气和厌恶的情绪。

　　延子法师在少林寺禅耕农场劳作

　　佛说，人有三毒，贪、嗔、痴。既然是毒，就会有解药。嗔念伤人伤己，却是因境而发。一颗宽容慈悲的禅心就能化解我们心中的嗔怒。爱是家的灵魂，对爱人自然要多说爱语、柔软语、慈悲语。既然曾经相爱，必然是看到了对方身上的闪光点，在家庭生活中，我们更要懂得欣赏对方的优点和能力，宽容对方的过错和不足。种植庄稼时，难免会有杂草丛生、害虫肆虐，所以耕种时，不仅要懂得浇水施肥，还要会除草施药。在家庭这片后花园中，争吵就是破坏和谐美感的杂草，嗔心就是损害幸福果实的害虫，我们若以禅心耕种家园，就能用宽容慈悲之心化解伤害，维护家园的和谐幸福。

　　禅耕体魄

　　健康的身体，是幸福的保证。养生，一直是人们 　　其实，禅宗的修行也讲究合乎自然。何为禅?饥来吃饭倦来眠。人体的休养如同四季轮转，有自己的运行规律。若身体发出了信号，饿了就要吃饭，困了就要睡觉。这是自然之道，也是禅宗修行的养生之道。以禅心耕种体魄，便是要顺其自然而养生，且体悟到生命无常，从而珍惜年华，不惧岁月的流逝。这样不仅锻炼出强健的体魄，而且保持旺盛的心力和淡然的心态，做到身心俱安。

　　禅耕武学

　　武学是中国文化宝库中的一枚瑰宝，也是禅门文化的一个重要分支，尤其以“禅武合一”的少林寺为代表，备受世界瞩目。对于少林寺的僧人来说，习武就是一种修行。以禅心耕种武学，形成了少林寺特有的“禅武精神”。中华武术博大精深，门派众多，各有千秋。武术外可御敌制人、惩恶扬善，内可强身健体、修身养性。然而修习武术，并非一朝一夕之功，练武之人需有坚强的意志和不怕吃苦的耐力。对于修行之人，禅心就是一种力量，这种力量来自于信念，来自于禅心具有的巨大感召力。以禅入武，不仅有助习武之人达到收放自如的禅境，更赋予他们坚持和忍耐的力量。

　　其实，习武犹如耕田，春种秋收，也应循序渐进。学习武术，从最初体会基本动作、招法和套路，到后来拜师学艺、实战切磋、虚怀若谷、不断提高，再到最终融会贯通、灵活运用、在武学上取得成就，是一个漫长且需要机缘。的过程。耕种好武学这片田，应该有一颗坚定、随缘、且沉静如水的禅心。此外，武乃止戈，以武止戈，意即“武”的诞生其实是为了实现和平。然而，武学也是一把双刃剑，持剑之人一念天堂、一念地狱，若以武力救护众生，则造福万民、功德无量;若依仗武力行凶为恶、欺凌弱小，则不仅背离了武学的初衷，而且为害一方、祸及苍生。

　　所以，“以禅入武”也是要用佛法的慈悲之心化解习武之人的戾气，在刚硬的外壳之下仍然保有一颗柔软的心。习武之人若以禅心耕种武学，则能心怀慈悲、以武行善，从而领悟到武学的真谛，将武学的真正精髓发扬光大。

　　禅耕学业

　　学业几乎是每个孩子成长的必经之路，是青春年华里一道深刻的光影。书山学海是莘莘学子们的取经之路，从幼稚走向成熟，用学识告别青涩。所谓一分耕耘一分收获。学业之路，更是没有丝毫捷径。知识要一点一滴地积累，如同静坐参禅，依序渐进的觉悟。以禅心耕种学业，就是要了知学业不可一蹴而就，而是要“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。释迦牟尼得道成佛，也非一朝一夕而成，而是通过精进的修行而悟道的。在学业这片土壤中，埋下知识的种子，用勤勉精进的禅心耕种，用百折不回的意志浇灌，就能生长出金黄丰硕的智慧果实。学业的成就，就会如唐代诗人无尽藏的《嗅梅》中描述的那样：“尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。”成绩不用刻意求取，只要功夫深厚，自会水到渠成。

　　少林寺僧众正在农场劳作

　　在学业这条道路上，有人看重知识，有人看重成绩，有人追求的是高度，有人追求的是更高。学习知识可以是轻松有趣的，但绑定了考试，就让学生的心态有了大不同。其实，人与人之间，存在攀比的心理是很正常的。但造烛求明、读书求理，若把考试的排名放在第一位，未免本末倒置了。《老子》云：“胜人者有力，自胜者强。”学习知识是为了超越自我，而非胜过他人。真正的大智慧与世无争，追求学业上的卓越，更应该有一颗与人无争的云水禅心。佛说智慧是为了破除烦恼，若只是为了竞争排名，那么学习知识非但不能转化为智慧对治烦恼，还会成为烦恼的根源。

　　禅心耕种学业之田，靠的是一颗平常心。平常心无是无非，不与别人敌对，不执著于自我的荣辱和人我的差别。平常心无凡无圣，心无杂念，一心求道，终能在学业上取得真正的成就，证得圆融无碍的般若智慧!

　　禅耕事业

　　事业是每一个人立世的资本，对于成长有着重要的意义。无论是坚守在一个工作岗位上，还是经营一家商铺或企业，为了生存或梦想，我们都会希望在某个领域打造出属于自己的一片天地。打拼一份事业就如同耕耘一片田地，好的收成离不开辛苦的汗水和不懈的追求。成功贵在坚持，耕种事业之田，需要一颗如修道般坚定不移的禅心。《周易·乾》云：“天行健，君子以自强不息。”无论修禅悟道还是建功立业，锲而不舍的精神至关重要。

　　怀海禅师是马祖道一门下的得意弟子，是唐代著名的禅僧。他订立了闻名天下的禅门《百丈清规》，并且率众修持、带头劳作，以亲身的实践告诫弟子们奉行“一日不作、一日不食”的农禅生活。怀海禅师以身作则、坚持不懈，大力提倡独具特色的“农禅并重”，不仅改革了禅僧的生活方式，使禅宗进一步中国化，而且开创了中国禅宗文化的里程碑，使禅门法脉更好地传承至今。怀海禅师用他的行动启示后人，以禅心耕种事业，就是将无形的慈悲凭坚定的信念化为有形的高尚的事业，终能成就自己、利益众生。

　　俗话说，三百六十行，行行出状元。各行各业都有精英，但却未必都具福德。佛教认为，种善因、结善果。在事业的选择上，也应当秉持积福积善、与人无害的心念，以清净无染的禅心耕种事业之田。为了正确指引人们修行以达到佛教最高的理想境地——涅槃之境，佛陀提出了“八正道”，即正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念和正定。其中“正命”便是告诫世人要选择正当的职业，远离一切不合法或损害他人的谋生手段，如贩卖人口、军火、毒品，杀生和嫖赌等。以此为标准来从事的事业，才是受人尊敬的正道。禅心轻名利而重慈善。以名利之心耕种事业，收获钱财和赞美的同时也可能招致灾祸和骂名。唯有以禅心耕种事业、布施行善，方能广种无上福田。

　　延子法师书法——农耕禅

　　人生有苦乐，事业有成败。世上不乏笑着成功的人，但笑对失败的人却难得一见。然而，人生有成就有败，拥有一颗宠辱不惊的内心比事业有成更加难能可贵。佛说，悟道有三个阶段：“勘破、放下、自在。”要能笑对事业上的成败，便要以此禅心悟事业之道。首先应当勘破万事万物自有其因果和发生的规律。《鬼谷子·持枢·全篇》中说：“持枢，谓春生、夏长、秋收、冬藏，天之正也，不可干而逆之。逆之者，虽成必败。故人君亦有天枢，生养成藏，亦复不可干而逆之，逆之虽盛必衰。此天道、人君之大纲也。”耕种事业就如同耕田，春天播种、夏日生长、秋季收割、冬季储藏，这是顺应天时的运作规律，如违背自然，即使一时功成，也终将功亏一篑。

　　禅心耕种事业，便是要顺其自然，遵循行事的客观规律。其次，尽人事、听天命，拿得起、也要放得下。所谓放下，便是去除自己的得失心和分别心，放下执着，放下烦恼，终得自在。以禅心耕种事业，才能在努力拼搏、执着追求的时候不至于迷失自己，了悟各有因缘莫羡人的道理，做到随缘任运，达观笑对成败。

为什么你是全世界唯一的中药肥？

在年的时候，陕西拜农公司（中德禾正公司前身）就斥资上千万，召集国内多为中医药专家和农业植保专家在进行中药肥的研究工作。也不知道何时，中药肥研发项目的事情被泄露了，市场上很快就有大批的企业进行概念炒作了。

所以，市场上大大小小的所谓中药肥产品，都进行着你方唱罢我登场的游戏。

正如中药肥发明人、中德禾正公司董事长韦文礼所说，我们现在不担心别人模仿和抄袭，因为我们有核心技术，有专利技术，我们现在最担心的是，那些靠炒概念的假货，会害了我们的老百姓。

纵览整个农资市场，不管什么样的中药肥，我们可以斩钉截铁的告诉世人：世界上唯一的真正中药肥，只有我们是第一无二的。

中国市场，需要有自己独特的产品，要有完全自主的核心产品，而我们的国人，往往是靠模仿靠抄袭发点小财，最后，自己人把自己人坑死了。

中德禾正公司到今天，走过了不管多艰辛的风风雨雨，唯一不变的是，踏踏实实做事，认认真真做产品。从一个靠研发技术到目前吸引德国企业入资，建立集团公司，靠的就是企业的核心产品和认真精神。

在整个市场上，也只有我们是真真正正的用的中药做原料，而且是多配方多复方的载体原料，并与国内多家特大型中药企业合作。为了保护我们的知识产权，我们也是唯一获得国家专利认证的产品。

从最早的禾奇正产品到目前的草本纲目，都倾注在企业全体专家和工作人员的心血和努力。

所以，我们是全世界唯一的中药肥。

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